[转帖] ［人文］他们是历史上下场最惨的十大忠臣

1.商鞅，死因，五马分尸。秦孝公通过变法使秦国国力跃于各国之首，商鞅功不可没。但他由于执法严厉，得罪了不少人物。秦孝公死后，曾被商鞅割去鼻子的公子虔告发他“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅，施以“车裂”之刑(即五马分尸)。一代名臣，竟落得如此下场。

商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。

商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。

商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。

2.李斯，死因，腰斩。李斯不仅是辅助秦王横扫天下，也是小篆的发明人，现在泰山石刻据说好多都是他的手笔，同时他的文章水平也是屈指可数的(大家应该读过他的谏逐客书，鲁迅就说“秦之文章，李斯一人而已。”就这样一个大人物竟被指鹿为马的小人赵高陷害，被腰斩于咸阳。

政治

废分封
周统一以后，周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了，互相视为仇敌，经常发生战争，周天子也不能禁止。郡县，天下才得以安宁。秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见。于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县。郡县制比之分封制是一个进步，有利于国家的统一。

这一整套中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的帝制社会里一直沿用了近两千年。

文化

统一文字
公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。统一后的中国急需一种统一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。紧接着，为了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。不久，李斯又采用秦代一个叫程邈的小官吏创造的一种书体，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体——隶书。从此，隶书便作为官方正式书体，始于秦，盛于汉，直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格，深受后人喜爱。中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山，这全是李斯的功劳。

经济

统一度量衡
秦朝建立后，为了不使其影响王朝的经济交流和发展，李斯上奏皇帝，建议废除六国旧制，把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许。度制以寸、尺、丈引为单位，采用十进制计数；量制则以合、升、斗、桶为单位，也采用十进制计算；衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来。为了有效地统一制式、划一器具，李斯又从制度上和法律上采取措施，以保证度量衡的精确实施。

这是秦王统一中国，李斯位居丞相之后的又一功绩。而它的影响不言而喻。几千年来，无论朝代更迭，这种计量方法从无更改，生活当中依然还有它的身影。

统一货币
公元前210年，即秦始皇三十七年，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：废除原来秦以外通行的六国货币，在中国范围内统一货币。此举虽然对秦王朝的经济发展已无大用，但对后世的影响大。在李斯的主持下，货币规定了以黄金为上币，以镒为单位，每镒重二十四两，以铜半两钱为下币，一万铜钱折合一镒黄金。并严令珠玉、龟、贝、银、锡之类作为装饰品和宝藏，不得当作货币流通。同时，规定货币的铸造权归国家所有，私人不得铸币，违者定罪等。李斯此举被后人认为是经济史上的一个创举。而当初他所主持铸造的圆形方孔的半两钱（俗称秦半两）因其造型设计合理、使用携带方便，一直使用到清朝末年。

社会

修驰道车同轨
为了政令畅通，物资交流便利，李斯又立刻建议让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道。就这样，一场大规模的统一车轨、修筑驰道的运动在全国展开。李斯以京师咸阳为中心，陆续修建了两条驰道，一条向东通到过去的燕、齐地区（今河北、山东一带），一条向南，直达吴楚旧地（今湖北、湖南、江苏、浙江等地）。这种驰道路基坚固，宽50步，道旁每隔三丈种青松一株。后又修筑“直道”，由九原郡直达咸阳，全长1800余里。又在今云南、贵州地区修筑“五尺道”，以便利中原和西南地区的交通。

在湖南、江西一带，修筑攀越五岭的“新道”，便利通向两个地区的交通。就这样，一个以咸阳为中心的四通八达的交通网把全国各地联系在一起。同时，为与道路配套，李斯还规定车轨的统一宽度为六尺，以此保证车辆的畅行无阻。

3.韩非子，死因，毒死。韩非子是战国时期著名的哲学家、散文家，也是“依法治国”的开山鼻祖。他的法家学说，为秦国一统天下打下了坚实的理论基础。当时的李斯是宰相，但这个宰相肚子里撑得了船，却装不下一介书生韩非子，在秦王面前奸言两句，一杯毒酒，便让这个中国历史上最伟大的法学家烟消云散了。

韩非子之死的母本说法和主流说法见于司马迁的《史记·老子韩非列传》：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”

司马迁写韩非子之死，写得简练、生动、传奇，然而太过简略的笔触，给人留下了难以释然的空白。

韩非子即使不死，也早已断绝了活路，终将走向死路。

当堂溪公言之谆谆地告诫韩非：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？所闻先生术曰：“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富彊，二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。”逢遇不可必也，患祸不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”韩非的回答，却显得义正词严，直率而不够礼貌（俩人之间，可能存有年龄差距）：“臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。臣不忍乡贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。”

“先王（当为先生）有幸臣之意，然有大伤臣之实。”

韩非认为，堂溪公虽是一番好意，但不了解自己，误解了自己，甚至，伤害了自己。同时，“惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。”之句表明，韩非早已下定了向死而行的决心，做好了向死而行的准备。

凄惨结局

韩非与李斯之政见相左。韩非欲存韩，李斯欲灭韩。因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。

嬴政信任李斯，便把将韩非打入监狱，韩非就这样身死狱中。

4.韩信，死因，诛杀三族。韩信是汉朝开国的第一功臣是无可争议的，但他到底有没有谋反实在是个难解之迷。可怜一位战无不胜攻无不克的千古名将，竟被小女人吕后斩之于长乐钟室，诛杀父、母、妻三族，只是成就了两个成语，成也萧何，败也萧何、鸟尽弓藏，兔死狗烹。

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；

《咸丰·清河县志》第十三卷“艺文”中记载：“韩信三篇”其小注云：“汉成帝令任宏论次兵书，为四种，其权谋中有韩信三篇。前后汉书艺文志皆载之。且云汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十一家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。盖淮阴人著书之最古者。”由此得知，韩信曾有三篇军事著作，这是淮阴人著书立说的最早记载。

韩信在被软禁的时间里与张良一起整理了先秦以来的兵书，共得一百八十二家，这也是中国历史上第一次大规模兵书整理，为中国军事学术研究奠定了科学的基础。同时还收集、补订了军中律法。著有兵法三篇，已佚。

5.晁错，死因，腰斩。为了加强对地方势力的控制，汉景帝利用晁错“削藩”的建议打击了各地诸侯的势力;各地诸侯，历史叫七国也不是吃醋的，打出了“诛晁错，清君侧的口号，汉景帝看没法收拾了，只好拿出晁错做挡箭牌了。可怜晁错那天正高高兴兴去上朝，就稀里糊涂地被腰斩了，遭殃的还有他的所有亲属，皆被处死弃市。

6.岳飞，死因，缢首。岳飞的命运是注定的。道理很简单，因为宋高宗想让他死，要是仗打赢了，迎回被金人俘虏的两个皇帝，他这个皇帝不就失业了秦桧也想让他死，要是岳家军凯旋归来，他这个鸽派，投降派，宰相乌纱帽无论如何也是守不住的。两个掌大权的心有灵犀，以莫须有的罪名在风波亭勒死了岳飞父子。

7.刘伯温，死因，慢性中毒。人们常常将刘伯温和诸葛亮相提并论，事实上二人也的确有许多相似之处，只是“前看五百年，后算五百年”的刘伯温最终也没有逃出朱元璋的如勒佛手心。史书记载，刘伯温是吃了胡惟庸送的药之后，病情加剧而死。许多人认为这是老朱借了胡惟庸的刀杀掉刘伯温的，不久之后，胡惟庸全家亦遭灭门之灾。

8.解缙，死因，雪地冻死。单从对华夏文化的贡献来说，解缙的确是居功至伟、史无前例的。他主持编篡的永乐大典，是当时古今文化的集大成者。可惜的是，他精通天文地理三教九流，对政治却是一窍不通不懂。结果被太子诬告，打入大牢，一天深夜被灌得酩酊大罪，拖入雪地，不明不白地死去。

9.方孝儒，死因，凌迟。灭十族方孝儒是明代著名的散文家，学富五车、才华横溢，朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书，他却写了燕贼篡位四字，朱棣要灭其九族，他破口大骂，灭我十族又如何，人本有九族，何来第十族，朱棣横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为十族，全部凌迟处死!

10.袁崇焕，死因，凌迟。袁崇焕是明朝著名的军事将领，戎马一生，为守卫明朝东北边疆、抵御清军进攻，立下了赫赫战功。不幸遭奸佞陷害，致使崇祯帝中了皇太极的离间计，错杀袁崇焕，造成千古奇冤。更可悲的是，袁崇焕被处死时，竟被不明真相的群众生咬活割，不忍。

[ 本帖最后由 393641794luo 于 2016-8-7 23:58 编辑 ]

刘伯温不太好说，谢大才子的知名度和其他九个人比还是要差一些的

楼主的题目起错了好不，改成“名臣”还说的通，忠臣？你也太作践忠字了吧，
1.商鞅变法更多的是实现了他的政治抱负，要说忠也是忠于他自己，不然也不会在秦君死了后就被他儿子车裂了。
2.李斯？一个被内侍和庶子要挟就改了诏书的人能是忠臣？
3.韩非，战国时“法家”的代表，忠诚更多的是用在自己的学说上，人际关系都处理不好，而且刚说李斯是忠臣，马上说李斯进谗言害死的韩非也是忠臣？不矛盾啊？
其他的和忠臣还沾点边，但是有岳飞没有文天祥？于谦于少保被解缙比下去了，袁崇焕是冤，但史可法要比他忠也比他惨吧？？？？？

同意楼上观点大多数是名臣或能臣，不一定就有反映忠君爱国的突出事迹

嘿嘿！所谓忠臣、奸臣，都是皇帝老儿手中的棋子，君要臣死，臣不得不死！

我也同意3楼的看法，这个忠臣和名臣还是不一样的，比如楼主自己举的韩信的例子，韩信到底有没有谋反，你也说不知道，韩信是个人才，对汉朝的建立的确有天大的功劳，但他坚持要刘邦封他为齐王，就说明他有自己的心思，他的忠诚和历史上许多其他的人比起来有差距，

我觉着用臣都不太合适，尤其是韩非，他本来就不是秦王得臣，他是韩国的王族，作为人质带到要到秦国的。讲道理，他到死都不会认为他是秦王的臣

几千年华夏文明，谁为忠臣？

呃...宋明朝以前和宋明朝以后忠臣的定义是有一定区别的，此前的王朝封建制是实封，对封君而言封臣们都是其臣，但封臣回到自己的封地之后还会有属于自己的臣民，也就是所谓的封君之君非我君，引申出来的意思就是我老板的老板不是我老板，可能有点拗口，大家自己体会！这点在秦汉时代尤为明显，因此当我们说忠臣的时候，此前的，其实该讨论的赵氏孤儿中程婴之流，后来刺秦的荆柯其实也可以算做其中；此后的，楼上兄弟提到的方孝孺也可以算一个，袁崇焕的能力且不说，但忠诚方面应该可以算一个

因此楼上这位童鞋的提议是对的，从这帖子的内容确实应该是在讨论名臣的历史功绩，而不是在讨论其忠诚与否

至于商鞅、李斯、韩非嘛...且看史料：
【公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众】

【秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝[14]  。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族】

【韩非深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，反而很受秦王政赏识。韩非藉此为存韩而劝谏秦王政，李斯却主张灭韩。[1]  两相冲突，后者终将韩非害死于秦。韩非的法家思想后来被秦王政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国】

呃...这里比较明显的是，先王已逝，后王继位，而后弄死先君重臣，在商鞅和李斯的身上很容易看得出，而韩非则有点微妙在于，他被攻击身在秦国心系韩国，也就是身在曹营心在汉的战国版本（好吧，有点跑题）不过这里想说的是，韩非的君是是韩王而不是秦王，这是其致死的原因

最后说一个可能比较犯忌讳的话题...那就是...其实现在主流历史书上记载的奸臣...如果按照古代忠君思想来进行反推的话，其实他们中的一些可以被认为是国家的奸臣，君王的忠臣...算了，这话题比较容易挨骂，这里不提了

于谦难道不算，千古忠臣于谦一人而已。