十句话说尽中国千年史

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：   

　　夏一统，   
商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。   

　　2、红颜祸水，倾国倾城：   

　　夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。   

　　3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：   

　　秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。   

　　4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：   

　　历朝历代之灭亡，无不由此三者起。   

　　5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：   

　　胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。   

　　6、矫枉总是过正，其实过犹不及：   

　　秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。   

　　7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。   

　　前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。   

　　8、地域环境左右命运：   

　　中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。   

　　当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。   

　　9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：   

　　如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！   

　　10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：   

　　如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。

历史具有重复性，几百年就会轮回一次。

天下大势，分久必合，合久必分.

同意楼上，历史具有惊人的相似性，现在就是“越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前”

很佩服作者的春秋大手笔，画龙点睛，切中要害，极有见地的叙述。第四楼也有慧眼识珠似的回复。有人也认为现代仍然浮现第三，四，五句话所论及的阴影。特别是第四句中所提到的"中忧外忧”之说。另外第八句的内容略嫌模糊矛盾。明确地说，现在我国农耕文明及其意识极为浓厚，甚至于是极其严重（其中东南稍弱于西北？）。亦即所谓“初级XX主义”中“初级”的含意吧！还有一个建议，本文的标题不确切，应改作“十句话说尽中国五千年史”。

这好像是哪本杂志上的话。

好像没有全覆盖不全瓦！！！

好贴。
历史就是这样，是由后来人来评说。
前车之鉴，后世之师。
百家讲坛也不过是说出某些专业人士在某项专业领域里研发出的附合大众心理的却又是前人又没有的，在这个时代里出新的东西。
滚滚长江东逝水，时代在前进，我们呼唤欢迎新的事物，所以这些对历史新的看法和新解就特别符合当代人的口味，个人认为这就是百家讲坛火的原因。
十句话说尽中国千年史，说的好，总结的好。
个人认为这就是历史发展的总纲，冥冥之中注定了某种事物的千年轮回，如秦类同于隋，汉类同于唐，又如汉中有王莽串位，唐中有武则天改朝。凡此种种，历史在不经意间演义了许许多多这样的轮回，您可以说它是因果报应，阴差阳错，鬼使神差，甚至如有雷同，纯属巧合等等。
但它们确实发生了，而且惊人的相似。


愚见：评古随变论，论今即缄口。