hxz8106

文化大革命有没有必然性与必要性

　　无产阶级革命的胜利，无产阶级在政治和经济上建立起了统治地位，并且在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后，究竟有没有必要为巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟，为把社会主义革命进行到底，为解决政治思想领域里社会主义同资本主义谁胜谁负的斗争，而进行无产阶级文化大革命呐？这是发动文革究竟有没有必然性与必要性的问题。

　　搞垮苏联共产党的修正主义者头子戈尔巴乔夫曾经说：中国和苏联都不需要'大跃进'，也不需要'文化大革命'。我们需要的是人道主义的目标，自由、公正、团结的目标。文化大革命后，我们党把批判资产阶级的口号与方针，也当作左的口号与方针而加以批判和抛弃了，这是十分错误的。对待毛泽东文化大革命理论与实践，我们不能与马克思主义的叛徒持相同的观点。毛泽东指出：辩证法否定是过程发展之动因，这种否定有两方面的表现：一方面表现为扬弃，即克服旧物事（事物）之主要的不适于保存的东西；一方面表现为肯定，即把旧事物中某些还暂时适于生存的东西给以合法的地位而保存起来。一刀两断，斩尽杀绝，不是辩彻底否定证法的否定。（《毛泽东哲学批注》第１２４－１２５页）我们对资产阶级的东西尚且不彻底否定的态度，对无产阶级革命领袖毛泽东的理论与实践就更不可以采取彻底否定，那决不是马克思主义的态度，事实证明彻底否定带来的后果必然是灾难性的。

　　批判资产阶级是马克思、恩格斯早在一百五十多年前就已经提出了的无产阶级的历史使命与任务。毛泽东的文化大革命就是批判资产阶级的革命运动。马克思主义对旧事物采取的是坚决、彻底的批判态度。所谓彻底批判就是从本质上先彻底揭露它们使它们体无完肤以彻底驳倒他们，但反对采取诅咒式简单化的彻底否定态度。

第一、文化大革命起因的说法

　　对于文化大革命的起因曾有过各种说法：一种是阶级斗争必然说，这实际上是九大政治报告的观点：无产阶级文化大革命决不是偶然发生的。这是存在于社会主义社会中的两个阶级、两条路线、两条道路长期尖锐斗争的必然结果。另一种是'左'倾错误恶性发展说，这是《决议》的说法：毛泽东在关于社会主义社会阶级斗争的理论和实践上的错误发展也越来越严重，他的个人专断作风逐步损害党的民主集中制，个人崇拜现象逐步发展。党中央未能及时纠正这些错误。林彪、江青、康生这些野心家又别有用心地利用和助长了这些错误。这就导致了文化大革命的发动。其他说法都与'左'倾错误恶性发展说有关，都有一个共同点，那就是都不从社会主义社会仍然存在两个阶级两条道路斗争这一基本认识出发来分析文革起因的问题。

第二、什么才是真正的毛泽东所讲的无产阶级文化大革命？

　　什么才是真正的毛泽东所讲的无产阶级文化大革命？几乎所有一切持彻底文革否定论观点的人，他们都是从曲解毛泽东关于文革的科学内涵开始，抓住文革运动中发生的一些错误，从而全面彻底否定毛泽东文革的理论与实践的。

　　对于这个问题，有些人将文化大革命只限于踢开党委闹革命，向走资派夺权，说文革是毛泽东与刘少奇的权力斗争。《决议》就是基于这样的认识，《决议》认为在社会主义条件下，在无产阶级已经掌握了政权的情况下进行一个阶级推翻另一个阶级的政治大革命，既没有经济基础，也没有政治基础，因而不可能是任何意义上的革命；这些说法都不是真正的毛泽东所讲的文革。

　　毛泽东讲得非常清楚：无产阶级文化大革命，就是在无产阶级专政条件下，在意识形态领域里即政治思想战线上无产阶级批判资产阶级的革命斗争，其目的就是为了解决意识形态领域里或政治思想路线上社会主义与资本主义谁胜谁负的斗争，为了巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，把社会主义革命进行到底。所以说无产阶级文化大革命是一项长期的艰巨的历史任务。批判刘少奇、在政治上搞掉刘少奇的斗争确实是第一次文化大革命中一项重要内容，但不是第一次文革的所有任务。所以说，八届十一中全会搞掉刘少奇之后，文革运动实际上才真正开始。

　　毛泽东一再强调：在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决，几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其准备短些，宁可准备长些，在工作问题上，与其看的容易些，宁可看的困难些。这样想，这样做，较为有益，而较少有害。如果对这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误。毛泽东反复强调：现在进行的文化大革命仅仅是第一次，以后还必然要进行多次。